German Angst

183:860896296 (Stefan Piltz) — Sat, 24 Apr 2021 17:22:06 GMT

German Angst

„Ihm wurde klar, dass diese ganze Nation von der Seuche einer ständigen Furcht infiziert war: gleichsam von einer schleichenden Paralyse, die alle menschlichen Beziehungen verzerrte und zugrunde richtete.“ – Thomas Wolfe, amerikanischer Schriftsteller

In seinem posthum erschienenen Werk „Es führt kein Weg zurück“ beschreibt Thomas Wolfe diese Furcht eindrucksvoll – sie bezieht sich auf das Leben im Faschismus. In diesen Corona-Tagen fühlt man sich aber wieder an sie erinnert: die deutsche Furcht ist als Germanismus sogar ins Englische eingewandert: als vielzitierte „German Angst“.

Denn während die anderen Staaten Europas ihre Regelungen behutsam lockern, steckt die Bundesrepublik im Lockdown fest, ja beschließt sogar Verschärfungen. Das verwundert, wenn man die puren Inzidenzzahlen des Europäischen Zentrums für Prävention und Kontrolle von Krankheiten betrachtet: Denn diese steigen zwar, bleiben hierzulande aber deutlich niedriger als in vielen Nachbarstaaten. Aber wenn Corona zur Apokalypse stilisiert wird und der Lockdown zur Lösung aller Probleme, die uns den Garaus machen, möchten manche gar nicht mehr herausfinden aus dem Lockdown.

Begründet wird dieser häufig mit der sogenannten Übersterblichkeit – sie war zu Recht in aller Munde, als im Dezember und Januar aufgrund der Pandemie besonders viele alte Menschen starben und die Zahl der Toten auf den höchsten Stand seit 1969 stieg. 1969 war nicht nur das Jahr des „Summer of Love“, der damals keinem Lockdown zum Opfer fiel, sondern auch das Jahr der fast vergessenen Hongkong-Grippe. Damals starben hierzulande mehr Menschen als im Corona-Jahr – obwohl es viel weniger Senioren gab: Die durchschnittliche Lebenserwartung in Deutschland lag damals bei gut 70 Jahren, heute sind es über 81 Jahre. Und das mittlere Alter der Bevölkerung lag damals bei 34 Jahren – heute liegt es bei 46 Jahren und damit 12 Jahre höher. Inzwischen weisen die Statistiken zudem eine deutliche Untersterblichkeit aus: In den vergangenen Wochen waren stets weniger als 19.000 Tote zu beklagen - in früheren Grippejahren waren es zum Vergleich in manchen Wochen bis zu 26.777.

Außerdem beginnen sich die Impfungen langsam auszuzahlen – weil inzwischen große Teile der vulnerablen Bevölkerung geimpft sind, haben sich die absoluten Todeszahlen deutlich reduziert.

Da verwundert einen die deutsche Todesangst: Die Gesellschaft hat offenbar vergessen, dass der Mensch sterblich ist und auch andere, viel tödlichere Krankheiten existieren. Eine Welt ohne Corona wäre besser, aber nicht viel weniger tödlich. Oder wie Erich Kästner damals dichtete: „Seien wir ehrlich – Leben ist immer lebensgefährlich!“

Aber vielleicht haben die Deutschen mit einer realistischen Risikoabschätzung einfach ein grundsätzliches Problem beziehungsweise reagieren, freundlich formuliert, besonders sensibel auf Gefahren. Während hierzulande der Astrazeneca-Impfstoff hochumstritten ist, haben die Briten damit schon fast 14 Millionen Menschen geimpft. Die Deutschen haben Angst vor Corona – aber noch mehr Angst vor Astrazeneca.

Nichts ist so lebendig wie unsere Angst. Als Anfang der 1980er Jahre der saure Regen Gesprächsthema war, diskutierte die Republik das „Waldsterben“: Magazine warfen mit Fotomontagen einen düsteren Blick in die Zukunft und zeigten Deutschland im Jahr 2000 als Land ohne Wald. An den Grenzen hingegen schien das Siechen der Bäume schon damals zu enden, als handele sich um eine deutsche Krankheit – die Franzosen sprechen bis heute von „le Waldsterben“.

Zu Zeiten, als in Europa der Rinderwahnsinn grassierte, drohten angeblich Hunderttausend Todesfälle. In den 90er Jahren fürchteten sich die Deutschen vor BSE. Während viele aus Angst ins Vegetarier-Lager wechselten und sich in Lebensgefahr wähnten, starben am Ende 177 Menschen – in 10 Jahren.

Als ein Tsunami 2011 die japanische Küste heimsuchte und das Atomkraftwerk in Fukushima außer Kontrolle brachte, reagierte nur ein Land mit dem sofortigen Atomausstieg: die Bundesrepublik. Kanzlerin Angela Merkel sagte damals: „In Fukushima haben wir zur Kenntnis nehmen müssen, dass selbst in einem Hochtechnologieland wie Japan die Risiken der Kernenergie nicht sicher beherrscht werden können“. Was sie nicht sagte: Es war das stärkste bislang gemessene Erdbeben, das den GAU auslöste. 20.000 Menschen starben an den Folgen des Tsunamis, wegen Fukushima zählte Japan offiziell nur wenige Tote. Trotzdem glauben viele Deutsche, Fukushima sei schuld an der Horrorbilanz.

Selbst das Fach des Katastrophenfilms beherrschten in Hollywood lange zwei Deutsche: Wolfgang Petersen und der „Master of Desaster“ Roland Emmerich.

Irgendwie haben wir die Angst ganz gern – schon bei den Demonstrationen gegen die Nachrüstung forderte die Friedensbewegung „Mut zur Angst“.

Wir sind überversichert, fürchten uns vor allem und jedem, haben Angst vor der Globalisierung, vor jeder Baumaßnahme und Veränderung im Stadtteil, vor Google Street View und Dioxin-Ei. So angeschnallt und mit Helm auf dem Kopf sitzt der Wohlstandsbürger geimpft, gesundheitsüberwacht und rauchfrei hinter den Airbags, die er zwischen sich und dem Leben montiert hat. Je besser es uns geht, desto hasenfüßiger werden wir.

Aber müssen wir wirklich so furchtsam sein? „Fürchte dich nicht“ war die Botschaft des Christentums zu Ostern, welche wegen der Osterruhe in Vergessenheit zu geraten droht.

Was tu ich jetzt mit der Zahnbürste?

183:860896296 (Stefan Piltz) — Tue, 16 Feb 2021 19:15:04 GMT

Was tu ich jetzt mit der Zahnbürste?

Das obere Bild stammt aus der Donald-Geschichte "Wettrennen zum Mond" (WDC 93, Juni 1948) von Carl Barks und ist die vielleicht genialste Darstellung des Menschen im 20. Jahrhundert mit all seinen Widersprüchen. Donald befindet sich hier auf dem Mond und stellt fest, dass ihm der Treibstoff für die Rückreise ausgegangen ist. Und die einzige Frage, die ihn nun beschäftigt, ist die, was er jetzt mit seiner Zahnbürste anfangen soll. Der Mensch gefangen zwischen Technik und Trivialität.

Die Zahl π

183:860896296 (Stefan Piltz) — Sun, 14 Feb 2021 10:14:24 GMT

Über die Zahl π

Die Zahl π ist eine irrationale Zahl und besitzt von daher weder eine endliche noch eine periodische Dezimaldarstellung. Als elementarer Bestandteil der Umfang und Flächenformeln für Kreise wird π oft auch als Kreiszahl bezeichnet.

Aber warum können wir den Umfang bzw. die Fläche eines Kreises nur mit Hilfe einer nicht-berechenbaren Zahl, nämlich der Zahl π und nicht genau, sprich mit einer natürlichen, ganzen oder rationalen Zahl berechnen?

Die Lösung liegt wie bei den meisten Dilemmata im Verwerfen der Spielregeln, die sie hervorgebracht haben: Hier ist es die Voraussetzung, dass es in unserer endlichen Welt ein unendliches geometrisches Gebilde wie einen Kreis, also eines ohne Anfang und Ende gibt. So etwas kann es aber in einer endlichen Welt nicht geben. Die "Kreise", mit denen wir es in unseren Dimensionen zu tun haben, sind deswegen auch nur annähernd rund und können deshalb auch nur näherungsweise berechnet werden. Zum Glück reicht das aber, um unbeschadet Fahrrad zu fahren.

1 + eπi = 0

183:860896296 (Stefan Piltz) — Sat, 13 Feb 2021 21:17:03 GMT

eπi +1 = 0

Die Mathematiker sind sich ziemlich einig, wenn es um die Frage nach der verblüffendsten und faszinierndsten Formel der Mathematik geht: Ihre Antwort ist fast immer die auf Leonard Euler zurück zu führende Gleichung eπi +1 = 0. Das obere Bild stammt von der Mathematica Ausstellung 2010 im Technischen Museum in Berlin.

Das folgende Video versucht die Gleichung e hoch πi + 1 = 0 auf anschaulich Art und Weise zu erklären.

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German Angst

German Angst

Was tu ich jetzt mit der Zahnbürste?

Die Zahl π

1 + eπi = 0

eπi +1 = 0